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今天，由於上網找資料～
無易間發現了ＹＡＨＯＯ的熱門問題中，出現惹一個蠻有趣的話題～
於是就點進來晃晃囉～
男左女右 東西方皆然 起源卻各異！！
看手相，男左女右；戴婚戒，男左女右；夫妻一同出席正式場合，男左女右……，
多數時候，男左女右似乎已約定俗成。
其實，男左女右大有學問。
那～ 男左女右是怎麼來的呢？
台北大學民俗藝術研究所長張勝彥表示，「男左女右是中國的傳統習俗」。
傳說，中華民族的始祖盤古化仙後，他的身體器官化為日月星辰、四極五嶽
、江河湖泊及萬物生靈。
《五運歷年記》認為：盤古氏的左眼化為日神，右眼則化為月神，
這個傳說雖然有神話的成份在內，但卻為我們提供了一份研究中華民族日神和
月神的參考資料。
日神是伏羲，月神是女媧（均是傳說中的上古之神），民間流傳的男左女右習俗就是這樣來的。
男左女右和古代的哲學也有關係。
古代哲學家認為，宇宙中一切事物是由陰陽兩股互相對立，又互相聯繫的力量
所貫通，自然界的事物有大小、長短、上下、左右，而大、長、上、左是陽，小、
短、下、右是陰，陽代表剛強，陰代表柔弱，以性格上來看男性剛強屬於陽
、左，女性柔和屬於陰、右。
男左女右不僅是中國傳統習俗，也是國際禮儀。外交部禮賓司長賴建中指出，
國際禮儀「前尊、後卑、右大、左小」８字是行走時的最高原則。舉例來說，
男士和長官或女士同行時，應該在長官或女士的後方或左方；男女同行時，
男士應該走在女士左方，或靠馬路的一方，以保護女士的安全。
（稍微修改了圖片....）
雖然中外都有男左女右的習俗或禮儀，但是，男左女右在東方和西方所代表的意
義卻大大不同。
中國傳統社會，東西南北，前後左右是有尊卑高低之分的。
南尊北卑，東為首，西為次，帝王面南背北而坐，帝王的左側是東方，
因此，在崇尚東方的同時，左也跟著尊貴起來。
文左武右、男左女右都是「尊左」的習俗。
張勝彥說，中國傳統社會是以男人為中心，以左邊為大，右邊為小，因此，
男左女右代表的是男尊女卑。
不過也有另一種說法，中國先秦以前官制是「右尊左卑」，《禮記‧王制》
記載：「殷人學國老于右學，學庶老于左學。」《史記‧廉頗藺相如列傳》
也記載：「相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右。」至於「無出其右」的成語
，更足以說明中國也曾有「尊右」傳統。
不過，到了西方可就恰恰相反，男左女右代表的是男卑女尊。
賴建中說，國際禮儀是「尊右」原則，右大、左小，宴客時，男女主人如果並肩
而坐，女主人坐右邊；男女主人對坐，女主人的右邊是首席，男主人的右邊次之。
至於西方尊右的由來？
賴建中說，久而久之習慣成自然吧！
中研院社會所研究員吳乃德說，西方尊右的由來他並不清楚，但英文的右邊是
right，而right的英文也是「正確」的意思，拉丁文的左邊sinister在英文的意思
是邪惡的、不吉祥的，或可看出「尊右」的意味。
不過～ 男左女右的傳統習俗沿襲至今，似乎已不再那麼講究了。
以戴婚戒來說，西方男女都戴在左手的無名指，因為古羅馬人認為左手無名指的
血液直接通往心臟，將婚戒套在無名指最接近對方心底深處。
現在，許多年輕男女也喜歡將婚戒戴在左手無名指。
另外呢～ 「男左女右」在中醫應用上也有實際的科學意義，「男左女右」
在醫學上是表示男、女生理上的差異。
中醫診脈，男子取氣分脈於左手，女子取血分脈於右手，即使小兒患病觀察
手紋也取 " 男左女右 " 的習慣。
中國醫藥大學中醫系主任高尚德也表示，中醫把脈學理上確有男左女右之分，
但是，臨床應用上則視各種疾病、系統治療而有不同，以內科來說，
無論男女，常常是左右兩手都要把脈。
這一沿襲至今的習俗，早在二千多年前戰國時期就已經有了。
當然至於「男左女右」是否真能表示男女生理上的差異，則是另一個問題了….。
幾年前在烏魯木齊市水磨溝曾有人看到過出土于阿斯塔那的伏羲女媧圖的白色
浮雕和說明。
吐魯番的伏羲女媧圖，出於阿斯塔那哈拉和卓古墓群，交河故城附近的墓地也有
少量發現，大多在夫妻合葬的墓穴中，一般用木釘釘在墓頂上，畫面朝下，
少數畫則折疊包好放在死者身旁。
根據中國古代男左女右的禮俗，伏羲在左、左手執矩，女媧在右，右手執規，
人首蛇身，蛇尾交纏；頭上繪日，尾間繪月，周圍繪滿星辰。由於寓意深奧、
構圖奇特，富於藝術魅力和神秘色彩，自本世紀初發表以來，一直深受學術界
的重視。
伏羲、女媧都是我國古代傳說中的天神和人類的祖先。
據說伏羲曾教導人們從事農、牧、漁業生產，女媧曾教導人們婚姻嫁娶的人倫
禮法。
他們手中拿的規和矩，即是生產工具，又是社會秩序的象徵。
1953年，科學家發現，生物的一種基本遺傳物體——去氧核糖核酸的分子，
這一化生萬物的基本遺傳物質的結構—— 一種雙螺旋線的結構形式，竟然與
吐魯番地區表現化生萬物的人類始祖形象非常相似。
以化生萬物為名，吐魯番出土的一幅伏羲女媧畫像成了聯合國教科文組織雜
誌《國際社會科學》1983年試刊號的首頁插圖。
在我國封建社會中，許多事物都有尊卑高低之分，就連東西南北、前後左右也
不例外。
古代把南視為至尊，而把北象徵為失敗、臣服。
宮殿和廟宇都面朝向正南，帝王的座位都是座北朝南，當上皇帝稱「南面稱尊」；
打了敗仗、臣服他人「敗北」、「北面稱臣」。
正因為正南這個方向如此尊榮，所以過去老百姓蓋房子，誰也不敢取子午線的
正南方向，都是偏東或偏西一些，以免犯忌諱而獲罪。
除了南尊北卑之外，在東、西方向上，古人還以東為首，以西為次。
皇后和妃子們的住處分為東宮、西宮，而以東宮為大為正，西宮為次為從；
供奉祖宗牌位的太廟，要建在皇宮的東側。
現代漢語中的 " 東家 " 、 " 房東 " 等也由此而來。
除了東西南北之外，表示方向的前後左右也有尊卑高低之分。
古代皇帝是至尊，他面南背北而座，其左側是東方。
因此就在崇尚東方的同時， " 左 " 也隨著高貴起來。
三國時期的東吳佔據江東，也稱江左。
文左武右的儀制，男左女右的觀念等，都是尊左的反映，有些習俗甚至延續至今。
ＥＸ：
房間是民居院落中最重要的組成部份。
北京四合院都是平房，沒有樓房。四合院裏最重要的房間就是正房。
正房就是北房，也稱上房或主房。由於祖宗牌位及堂屋設在正房的中間，
所以正房在全宅中所處的地位最高，正房的開間、進深和高度等方面在尺度上
都大於其他房間。正房的開間一般為三間，中間一間為祖堂，東側的次間往往住
祖父母，西側的次間住父母，而且老房子正房左邊（東邊）的次間、稍間比右
邊（西邊）的略大，這是受 " 左為上 " 傳統習俗影響的結果。
舊時人們有尊左的習俗，我們常說的 " 左祖古廟 " 、 " 文左武右 " 、
" 男左女右 " 都是尊左的反映。
再如：戴戒指也是有講究的，這種講究不見諸文字記載，而是一種約定俗成。
民眾認為，左為上，右為下，左象徵尊嚴和力量，右象徵溫柔和體貼。
故民眾佩戴戒指有「男左女右」之分。
此外，男子戴在食指上表示求愛，戴在中指的表示正在戀愛，戴在無名指
上表示已婚。而女子一般不戴在食指上，其他則與男子相類似。
若有人男左女右地戴在小指上，則明確表示自己是獨身。
在當代民俗中，男女情感上的交往，一定要注意對方所戴戒指的位置，要尊重
這種約定俗成的習俗，恰如其分地相處。
當然，在中國歷史上，也出現過女左男右的現象。
位於嘉陵江東岸的古棧道石櫃閣旁的千佛崖摩崖造像，距今已有一千四百年的
歷史了，造像規模宏大，氣勢雄偉，從南到北全長４１７米，高４５米，造像龕
窟重疊十三層，密如蜂房，現有龕窟四百多個，大小造像七幹多尊，以大雲古
洞為中心，分為南北兩段。
大雲古洞，是幹佛崖最大的洞窟．共有造像２３４尊，大殿正中彌勒佛立像系
大雲洞的主佛，是女皇武則天的象徵。
左邊是則天女皇，右邊是高宗李治，排列改變了我國男左女右的傳統習俗。
牟尼閣，衣紋琉暢，造型豐滿，佛背後是褸空雕刻屏風，增強了石雕多面體的
表現效果，是石窟中難得的藝術珍品。
因為人體有陰陽存在，人體才能修煉出各種功能、元嬰、嬰孩、法身等生命體
因為有陰陽存在，所以就能夠修煉出許許多多的生命體
不論是男身還是女身，都是一樣的，在丹田那塊田上都能夠生成
這個說法很有道理。
道家往往把上半身視為陽，下半身視為陰
也有把后背視為陽，前身視為陰；還有把人的身體左側視為陽，右側視為陰
我們中國有男左女右這個說法，也是從這儿來的，很有道理
因為人身自有陰陽存在，在陰陽的相互作用下，自身就能達到陰陽平衡
也就能夠產生出許許多多的生命體…………。
無易間發現了ＹＡＨＯＯ的熱門問題中，出現惹一個蠻有趣的話題～
於是就點進來晃晃囉～
男左女右 東西方皆然 起源卻各異！！
看手相，男左女右；戴婚戒，男左女右；夫妻一同出席正式場合，男左女右……，
多數時候，男左女右似乎已約定俗成。
其實，男左女右大有學問。
那～ 男左女右是怎麼來的呢？
台北大學民俗藝術研究所長張勝彥表示，「男左女右是中國的傳統習俗」。
傳說，中華民族的始祖盤古化仙後，他的身體器官化為日月星辰、四極五嶽
、江河湖泊及萬物生靈。
《五運歷年記》認為：盤古氏的左眼化為日神，右眼則化為月神，
這個傳說雖然有神話的成份在內，但卻為我們提供了一份研究中華民族日神和
月神的參考資料。
日神是伏羲，月神是女媧（均是傳說中的上古之神），民間流傳的男左女右習俗就是這樣來的。
男左女右和古代的哲學也有關係。
古代哲學家認為，宇宙中一切事物是由陰陽兩股互相對立，又互相聯繫的力量
所貫通，自然界的事物有大小、長短、上下、左右，而大、長、上、左是陽，小、
短、下、右是陰，陽代表剛強，陰代表柔弱，以性格上來看男性剛強屬於陽
、左，女性柔和屬於陰、右。
男左女右不僅是中國傳統習俗，也是國際禮儀。外交部禮賓司長賴建中指出，
國際禮儀「前尊、後卑、右大、左小」８字是行走時的最高原則。舉例來說，
男士和長官或女士同行時，應該在長官或女士的後方或左方；男女同行時，
男士應該走在女士左方，或靠馬路的一方，以保護女士的安全。
（稍微修改了圖片....）
雖然中外都有男左女右的習俗或禮儀，但是，男左女右在東方和西方所代表的意
義卻大大不同。
中國傳統社會，東西南北，前後左右是有尊卑高低之分的。
南尊北卑，東為首，西為次，帝王面南背北而坐，帝王的左側是東方，
因此，在崇尚東方的同時，左也跟著尊貴起來。
文左武右、男左女右都是「尊左」的習俗。
張勝彥說，中國傳統社會是以男人為中心，以左邊為大，右邊為小，因此，
男左女右代表的是男尊女卑。
不過也有另一種說法，中國先秦以前官制是「右尊左卑」，《禮記‧王制》
記載：「殷人學國老于右學，學庶老于左學。」《史記‧廉頗藺相如列傳》
也記載：「相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右。」至於「無出其右」的成語
，更足以說明中國也曾有「尊右」傳統。
不過，到了西方可就恰恰相反，男左女右代表的是男卑女尊。
賴建中說，國際禮儀是「尊右」原則，右大、左小，宴客時，男女主人如果並肩
而坐，女主人坐右邊；男女主人對坐，女主人的右邊是首席，男主人的右邊次之。
至於西方尊右的由來？
賴建中說，久而久之習慣成自然吧！
中研院社會所研究員吳乃德說，西方尊右的由來他並不清楚，但英文的右邊是
right，而right的英文也是「正確」的意思，拉丁文的左邊sinister在英文的意思
是邪惡的、不吉祥的，或可看出「尊右」的意味。
不過～ 男左女右的傳統習俗沿襲至今，似乎已不再那麼講究了。
以戴婚戒來說，西方男女都戴在左手的無名指，因為古羅馬人認為左手無名指的
血液直接通往心臟，將婚戒套在無名指最接近對方心底深處。
現在，許多年輕男女也喜歡將婚戒戴在左手無名指。
另外呢～ 「男左女右」在中醫應用上也有實際的科學意義，「男左女右」
在醫學上是表示男、女生理上的差異。
中醫診脈，男子取氣分脈於左手，女子取血分脈於右手，即使小兒患病觀察
手紋也取 " 男左女右 " 的習慣。
中國醫藥大學中醫系主任高尚德也表示，中醫把脈學理上確有男左女右之分，
但是，臨床應用上則視各種疾病、系統治療而有不同，以內科來說，
無論男女，常常是左右兩手都要把脈。
這一沿襲至今的習俗，早在二千多年前戰國時期就已經有了。
當然至於「男左女右」是否真能表示男女生理上的差異，則是另一個問題了….。
幾年前在烏魯木齊市水磨溝曾有人看到過出土于阿斯塔那的伏羲女媧圖的白色
浮雕和說明。
吐魯番的伏羲女媧圖，出於阿斯塔那哈拉和卓古墓群，交河故城附近的墓地也有
少量發現，大多在夫妻合葬的墓穴中，一般用木釘釘在墓頂上，畫面朝下，
少數畫則折疊包好放在死者身旁。
根據中國古代男左女右的禮俗，伏羲在左、左手執矩，女媧在右，右手執規，
人首蛇身，蛇尾交纏；頭上繪日，尾間繪月，周圍繪滿星辰。由於寓意深奧、
構圖奇特，富於藝術魅力和神秘色彩，自本世紀初發表以來，一直深受學術界
的重視。
伏羲、女媧都是我國古代傳說中的天神和人類的祖先。
據說伏羲曾教導人們從事農、牧、漁業生產，女媧曾教導人們婚姻嫁娶的人倫
禮法。
他們手中拿的規和矩，即是生產工具，又是社會秩序的象徵。
1953年，科學家發現，生物的一種基本遺傳物體——去氧核糖核酸的分子，
這一化生萬物的基本遺傳物質的結構—— 一種雙螺旋線的結構形式，竟然與
吐魯番地區表現化生萬物的人類始祖形象非常相似。
以化生萬物為名，吐魯番出土的一幅伏羲女媧畫像成了聯合國教科文組織雜
誌《國際社會科學》1983年試刊號的首頁插圖。
在我國封建社會中，許多事物都有尊卑高低之分，就連東西南北、前後左右也
不例外。
古代把南視為至尊，而把北象徵為失敗、臣服。
宮殿和廟宇都面朝向正南，帝王的座位都是座北朝南，當上皇帝稱「南面稱尊」；
打了敗仗、臣服他人「敗北」、「北面稱臣」。
正因為正南這個方向如此尊榮，所以過去老百姓蓋房子，誰也不敢取子午線的
正南方向，都是偏東或偏西一些，以免犯忌諱而獲罪。
除了南尊北卑之外，在東、西方向上，古人還以東為首，以西為次。
皇后和妃子們的住處分為東宮、西宮，而以東宮為大為正，西宮為次為從；
供奉祖宗牌位的太廟，要建在皇宮的東側。
現代漢語中的 " 東家 " 、 " 房東 " 等也由此而來。
除了東西南北之外，表示方向的前後左右也有尊卑高低之分。
古代皇帝是至尊，他面南背北而座，其左側是東方。
因此就在崇尚東方的同時， " 左 " 也隨著高貴起來。
三國時期的東吳佔據江東，也稱江左。
文左武右的儀制，男左女右的觀念等，都是尊左的反映，有些習俗甚至延續至今。
ＥＸ：
房間是民居院落中最重要的組成部份。
北京四合院都是平房，沒有樓房。四合院裏最重要的房間就是正房。
正房就是北房，也稱上房或主房。由於祖宗牌位及堂屋設在正房的中間，
所以正房在全宅中所處的地位最高，正房的開間、進深和高度等方面在尺度上
都大於其他房間。正房的開間一般為三間，中間一間為祖堂，東側的次間往往住
祖父母，西側的次間住父母，而且老房子正房左邊（東邊）的次間、稍間比右
邊（西邊）的略大，這是受 " 左為上 " 傳統習俗影響的結果。
舊時人們有尊左的習俗，我們常說的 " 左祖古廟 " 、 " 文左武右 " 、
" 男左女右 " 都是尊左的反映。
再如：戴戒指也是有講究的，這種講究不見諸文字記載，而是一種約定俗成。
民眾認為，左為上，右為下，左象徵尊嚴和力量，右象徵溫柔和體貼。
故民眾佩戴戒指有「男左女右」之分。
此外，男子戴在食指上表示求愛，戴在中指的表示正在戀愛，戴在無名指
上表示已婚。而女子一般不戴在食指上，其他則與男子相類似。
若有人男左女右地戴在小指上，則明確表示自己是獨身。
在當代民俗中，男女情感上的交往，一定要注意對方所戴戒指的位置，要尊重
這種約定俗成的習俗，恰如其分地相處。
當然，在中國歷史上，也出現過女左男右的現象。
位於嘉陵江東岸的古棧道石櫃閣旁的千佛崖摩崖造像，距今已有一千四百年的
歷史了，造像規模宏大，氣勢雄偉，從南到北全長４１７米，高４５米，造像龕
窟重疊十三層，密如蜂房，現有龕窟四百多個，大小造像七幹多尊，以大雲古
洞為中心，分為南北兩段。
大雲古洞，是幹佛崖最大的洞窟．共有造像２３４尊，大殿正中彌勒佛立像系
大雲洞的主佛，是女皇武則天的象徵。
左邊是則天女皇，右邊是高宗李治，排列改變了我國男左女右的傳統習俗。
牟尼閣，衣紋琉暢，造型豐滿，佛背後是褸空雕刻屏風，增強了石雕多面體的
表現效果，是石窟中難得的藝術珍品。
因為人體有陰陽存在，人體才能修煉出各種功能、元嬰、嬰孩、法身等生命體
因為有陰陽存在，所以就能夠修煉出許許多多的生命體
不論是男身還是女身，都是一樣的，在丹田那塊田上都能夠生成
這個說法很有道理。
道家往往把上半身視為陽，下半身視為陰
也有把后背視為陽，前身視為陰；還有把人的身體左側視為陽，右側視為陰
我們中國有男左女右這個說法，也是從這儿來的，很有道理
因為人身自有陰陽存在，在陰陽的相互作用下，自身就能達到陰陽平衡
也就能夠產生出許許多多的生命體…………。
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